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熊小那的主题 / 第15页:

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马修斯的儿童哲学观是最代表性的。

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厘清概念、了解意义也是孩子认知发展很重要的一环。平日孩子稍有困惑就问:“为什么?”成人往往会被孩子的大哉问搞得不知如何是好。其实,孩子幼年时的困惑许多都是概念的问题、哲学的问题,大多数故事里多多少少都有这类引发孩子发展哲学概念的地方,我们只需要花点时间,陪孩子想一想,不但能暂时解决孩子的困惑,还可以引导孩子进行更高层次的思考活动。 from陈鸿铭

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许多有趣的故事其实与现实世界有很大的出入,这些虚构的故事一方面帮助孩子了解真实的世界,同时也丰富他们的想象力,增进思想的开放性以及灵活度。故事当中有很多是想象的、是幻想的、是虚构的,但是其实这些故事背后都有其真实性,是作者观察真实生活经验得来,然后根据这些材料,加上夸张与想象,以幽默风趣的手法表现出来,当作者用想象、抽象、幻想的方式呈现出来时,就会突显出故事虚构的本质与想象的空间。 对孩子而言,这些思考都很重要,只不过,平常我们大概没有机会跟小孩谈论。所以,用故事做为沟通现实世界与虚构世界的过渡桥梁,孩子不仅可以在有趣、好玩的情境下了解真实世界的真相,还能够思考现实生活可能面对的问题。故事里面蕴含了一种所谓故事的逻辑,是一种超乎现实逻辑之外的想象逻辑,所以故事里猪会飞、猫会讲话,年纪越小的小孩越不觉得奇怪,因为,故事嘛! from陈鸿铭

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有些故事的内容,在大人看来会感到奇怪不解,不过小朋友却可能觉得理所当然,例如当他们认真想帮朋友做一些事情的时候,就会出现某些让大人想不透的行为。换个角度想,这种是比同理心更同理心的表现,因为孩子真的能够设身处地的想象别人的需要,尤其当这些需要也是他所渴望的时候。我们当然不期待孩子作出一些如故事情节那般离谱的行为,但我们看重的是,从许许多多的故事里,孩子可以发掘到不同的经验及其中多样的智慧,而这些不断传递深情关怀思维的故事,年久日长之后自然可以浅移默化孩子的心灵,丰富他们对人、对物、对环境的关怀。 from陈鸿铭

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我们每个人的生活经验都不一样,环境、教育背景、居住的小区、家人的沟通方式等等都不一样,所以每个人的生活经验都不会相同,但是每一个人会在这些生活经验当中,随着成长历程而去整理出一些我们所谓的“生活智慧”,也许有人不觉得那是生活智慧,但有很多琐琐碎碎的事情,尤其是家里面发生的小小的事情,其实都是智慧,这些经验就是每一个人生活智慧的慢慢累积,当然不见得每一种东西现在都合适,过去的生活智慧和经验不见得适合我们现在用,但是多少都能提供一些帮忙,但也许不是直接的,而是间接的。 故事可以源源不断提供这些生活智慧给小朋友,故事的累积就是生活智慧的累积与对生活经验的反省。故事看多了孩子自然也会产生自己的智慧,所以他们偶尔会说出一两句让你觉得很有意思的话。 from陈鸿铭

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绘本怎么讲故事? 比如《小石狮》,一只石头狮子,可以有三种讲故事的方式。 第一种,“一个南方小镇的石头狮子,一个中年人离开故土之后的回忆。”这是大人的思维。 第二种富有童心的思维怎么讲呢?“有一个美丽的小镇,有一个石狮子,它总是静静地坐在那里,就好像这个村庄的一切它都看在眼里,小河边有蝴蝶飞过,孩子和小石狮子对话。” 这是有童心的讲法,但不是绘本。光有童心,写不了绘本。 绘本怎么讲呢?熊亮当时想了很久,最后决定用“大”和“小”这个行为,因为要带孩子一起经历,“我就讲‘我是小镇的石狮子。’我画了一个比房子还大的石狮子,占了半个画面。‘我是小镇的守护神‘我用了一个画面。在另一个画面是一个老人摸石狮子,石狮子像猫一样小。‘别看我比猫还小,可我的年纪比老人还大很多。’体量的大变成了时间的大,老人摸着它的时候,石狮子说‘他们都喜欢我,因为他们对我感情很深。’这是情感上的大,‘所以我在这边住了...

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我们往往把科学图画书叫做知识图画书,我们以《我是大象》为例,来看看它是怎么教孩子知识的。 第一,它教的是什么知识。第二,他如何教知识。 我们来看这本书,我是大象,我是一只很大很雄伟的大象,大家都想帮我照相,让我上电视,可是我不喜欢照相,也不喜欢上电视,为什么呢? 因为不管是电视上的我还是相片里的我都变成这么丁点大,这样不是看不出我是一只很大很雄伟的大象吗? (你看它讲述的方式是不是非常好?这种比较非常直观,小孩子大和小,实物和替代模拟的照片电视里的图像这两者之间的不同。) 我比猫咪还小,这可能吗?甚至比小鸟还小,真是太令人生气了!如果真要帮我照相,至少也要找大卡车一起来照,这样大家才能够看出来我真正有多大,这个办法好吧,在电视出现的时候,应该把动物们全找来一起上场,这样马上就可以显出我有多雄伟,办法高吧? (但是这里边大家注意一个潜在信息,要把动物们全找来一起上场,这里是什么动...

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在阅读中,了解儿童,进行正确的亲子互动,这无异于最好的教育途径之一。

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荒诞感和幽默感在儿童文学中十分珍贵。

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绘本的这个功能,与我们一般家长对孩子进行道德品质教育完全不一样。因为幼儿世界世界非常独特、隐秘,有时心理学,特别是深层心理学,能够帮助我们看到儿童心理世界的一些东西。但是儿童的成长怎么能够实现超越式的成长? 比如用皮亚杰的心理学观点来说,4岁以下的儿童基本处于自我中心的心理阶段。所谓自我中心,是什么事情,孩子只站在他自己的立场上,而不会站在他人的立场上来考虑这个问题,我们叫做“同理心”或者“同情”比较困难。所以,你对一个4岁的孩子,你要求他有好东西要给别人,他会觉得很不公平。这个阶段,要充分满足“特自私”的心理。在4岁以前,他充分得到满足了,他知道原来好东西都给了我,都应该给我,所以当他再长大一些再对待4岁以下小孩子的时候,他就知道,我也要满足他,因为被满足是多快乐一件事情。因为当年我就是被别人照顾的,我感到很快乐。 在儿童文学里面,就有这种巧妙的方法。《彼得的椅子》就是这样,讲的是大...

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